2023/6/14青陽教典第一冊 讀後筆記 Part 6：欲界的陽間(細維空間)~忉利天

[雅惠senny]

P218欲界的陽間: (2)忉利天(天堂，內含33天)

       在天國，只有忉利天，才是人們所說的天堂，其他天域皆與忉利天有別(天界眾生簡稱天人)。眾生根據「生前善業」大小多少，享受不同的、相對應的、應得到的福報，而建立了三十三天域，每個天域都有自己的天主，天主是最高行政長官。

       陰陽間與陰間的眾生，如能廣行施捨、種植福田、棄惡揚善，便種下進入天堂的因種。天堂的快樂是陰陽間之眾生難以想像的。一切精神上與物質上的享受和需求，都能隨心所欲地得到滿足，例如:美食、俊男美女、金銀珠寶、宮殿樓閣等應有盡有，所欲之事，隨「天人」心念而展現於前。

     ★天界是陽間。分為「欲界天、離界天、滅界天」。天界的天人有壽者相，且不能繁衍後代。眾生受到業力牽引，而進入不同境界。

      生在「欲界天」的眾生，對人世間的男女之欲、飲食之欲等一切欲望，尚有強烈的追求，對做人時的享樂等欲望難以忘懷，他們心裡所追求的歡樂，就是對各種欲望的滿足。因此，這些生靈便化生在以滿足享樂等欲望為主的欲界天。

      生在「離界天」的眾生，對做人時的男女之欲、飲食之欲等一切欲望，巳經沒有興趣，他們心靈與精神上的滿足來自於:研究、學習、音樂、藝術、思索、襌定等，但還是無法捨棄對各種形象的執著，尤其是對色界與色身的愛戀之心。他們還時常顯現出做人時的惡習(劣根)。

      生在「滅界天」的眾生，即將斷除輪迴的煩惱、即將滅除對色界與色身的愛戀。他們的精神靈性巳經進入高層次，不再執著一個具有一定形態的身體，可以生活在一個沒有色相的精神世界裡，能以無形無相的心態感受一切生命極其微妙的活動，可以長時間處在一種喜稅、恬淡、安靜的襌定狀態，感受清淨心態裡的自我。總之，他們巳經開始認真、刻苦地修煉，讓自己逐漸從色身與色界中解脫，獲得自在與能量，同時又不斷提升自己的靈光、靈能、靈力、靈性等層次，巳為不久的將來獲得納身(高法身)、進入納界(高法身居住的空間)，打下良好基礎。

(P34納維空間:亦稱「納維世界」或「納界」，是法界的組成部分，是永恆的、極樂的、清淨的、是不再輪迴的、是實界，是由靈光組成的空間，是「超光速」的空間。四大正果「羅漢、辟支佛、菩薩、佛」，都生活在這個空間。納身無男相、無女相、無壽者相、無眾生相。P86壽者相在前面巳解釋過，不再重復說明)

      ★忉利天:主要是由城市與花園構成，以「中央城市」為中心，圍繞著中央城市分為「東城天域、南城天域、西城天域、北城天域」，四個天域都各建有「八大城市」，所以4乘8加1等於33天城，圍繞著33天城的四周，是四個具有不同功能的大花園，四周用黃金建築了高大寬廣的城牆，城中地面亦是用黃金鋪成，街道筆直、排列井然，房子皆為七寶建造，奇珍異寶無數，在天界都稱這座城堡為「善見城」(只有大善人才能見到或入住)。

      在「善見城」四周，建有一千座豪華、高大的「門樓」，城門都有手持兵器、身披鎧甲的警衛輪流把守。在「中央城市」建有「善法堂」，當年釋迦牟尼佛在忉利天為母說法，就是以此為中心會場。在「中央城市」有一座華麗宮殿，其面積廣大，大約佔據了整個中央城，是「忉利天中央集權機構與總天主」的住所。

      圍繞著33天城的四座大花園，是天堂人一起遊玩歡樂之處。東城外的花園名叫「眾車園」，依福報之力，會有各種車騎化現出來。南城外的花園名叫「粗惡園」，天堂人在此討論色界中粗惡與不善的事情。西城外的花園名叫「雜亂園」，天堂人經常讓宮中所有宮女到此，與諸天的天堂人一起遊玩、盡情享樂。北城外的花園名叫「喜林園」，園中到處都是極美之物，能夠滿足天堂人的各種欲望，所以百玩不膩、百看不厭。每個花園面積都很大，都有一個很大的如意池，池中充滿八功德水，園中到處是奇異的花、鳥、樹木等。

(P301八功德水:八德水是「細維空間、精維空間、納維空間」的陽間才有的純淨水，可飲用、沐浴、游泳等，八德水清澈透明、自動澄清純淨、可意控溫度與深淺、甘甜美味、輕柔、潤澤、安和、滿足、滋養六根，生靈唯有具備八德中之一，才有機緣用到八德水。八德分別是:孝順、慈悲、施捨、助人、寬諍、淨染、善導、放生。

關於「孝」在P46有詳述，修涅槃道著需重視「無漏孝、出世間的大孝」，能把眾生皆視為父母，無休止地渡化他們脫離輪迴的苦海，「順」是有原則的、正確的順從。關於「慈悲」在P138有詳述，簡單說「慈」是施樂、施法樂、施出世間法，「悲」是拔苦、拔掉苦根，使眾生解除輪迴之苦，是利他行。「寬」是寬容、寬恕，「諍」是直言勸告。「淨染」是一個人的言行修養，對身邊的人產生感染力，例如:語言禮貌、語調柔和、誠實講信用、溫文儒雅、勤儉節約、謙虛禮讓等。「放生」主要是對人類而言，意思是對他人化去積怨、解除仇恨、去除殺的心態、放掉殺的機會，深信因果、相信一切自有公斷、自有天理，能在「意念中」化解冤仇，雖然身體沒有行動，也算是主動行善，這是放生之德的特別之處，並不是如現代佛教的買動物放生的行為。)

      ★天堂人擁有十種特別的功能:①來去自由，無阻礙; ②生活自由自在，無掛礙;③行走時沒有快慢分別; ④行走時不留足跡，可騰空飛行; ⑤不疲勞、不產生禍患;⑥身體無影而有形; ⑦皆沒有大小便; ⑧皆沒有唾液、鼻涕、眼淚; ⑨身體清淨芳香，沒有皮、肉、筋、脈、脂、血、髓、骨等; ⑩身體若想長、短、白、粗、細等，皆可隨意示現，並且美妙、端莊、肅穆，令人心生歡喜。除此之外，天堂人身體健壯、高大、豐滿、光明，齒白，頭髮整齊、柔軟潤澤，有神力、騰空飛行、遊玩陰陽間，衣著華麗、整齊、不染塵垢。

      陽間的欲界六天，皆有「君臣、尊卑、上下、等級」之分，亦「允許擁有妻妾」。飲食與房子數量、品質等級也有不同，這些都是根據福報層次的不同，而決定的。在欲界天也存在化生過來的旁生，例如:孔雀、大象、鶴、龍、馬等，天堂人可隨意騎乘使用。俗話說:「一人得道，雞犬升天」是千真萬確的，在陰陽間的凡夫若能得道(成就法身果位)，則證明該人累世積了很多功德，甚至是無量功德，有了這樣的功德，自然就可以行「人世間之大孝」，超渡一切與其有緣的生靈。

      天堂人皆是化生，死後就像光焰消逝一樣，不會留下任何東西。臨死前，都會有不祥症狀出現，例如:身體變廋、逐漸枯萎、衣服沾塵、腋下出汗、生病、長疥瘡、頭髮脫落等，這是眾生「壽者相」必然的表相。當福報結束後，將受到業力的牽引而投生在其他境界。如果剩下的惡業較重，將會轉生為旁生，或其他惡道，以承受苦報。很多天堂人在還沒有命終之前，就會去善法堂聽法，瞭解善惡報應情況，並提前申請轉世陰陽間，繼續行善積德，延續慧命，使自己不墮惡道。

      天堂雖然享福，壽命也特別長，但畢竟有終期。忉利天的天人在前世所修的善，是在天堂或陰間銀行裡存款，天堂人享的福，等於是在使用自己存放在銀行裡的存款，一旦存款用完了，就必須離開天堂，再去賺取錢財存入天堂銀行。而在其他天域的天人，前世所修的善，是為了成就法身，相較之下，壽命長上許多，福報也不需要存款，全部依靠自己神通變化產生。整個天界(不止天堂)，都是不究竟的福報，只有修得涅槃，才會獲得永恆、真實的福報。

 

下篇文章待續.....