關於 納界內的人形身亦稱作納身的問題

[還君明珠]

諸位大德午安，晚輩昨天讀到教典第38頁，“納界內的人形身，亦可稱為納身”這段，冒出一些疑惑，希望懇請大德指點一二：

1、教典上面提到的納身，無男女相、無壽者相、無眾生相所言，納身就是一團像是“人形”的靈光，沒有臉孔也沒有體格、沒有衣著、沒有各種凡人輪廓的“光體”嗎？

2、相對之下，如果有開天眼者，看到的納身是有臉孔有衣服輪廓的，就不是真正的納身，是別的東西變出來的？

3、所以修道者不該設立佛像、圖像、不該自畫臉孔，這樣很容易會認錯人、信錯人、走錯路。所以我們在皈依拜師的時候只有「釋迦青陽」那面旗子，沒有圖畫像也沒有木偶泥雕，是這個用意嗎？

4、例如：有一位開天眼者（乩童之類的）看到靈氣身，顯示出“佛教圖書圖畫”中的“地藏王菩薩形象”的法身，那Ta不一定是真的地藏王菩薩？

5、這個問題是我自己本身的疑問，請教師兄，法界是否有嚴厲規定「禁止冒充別人」的法律？例如：上述第四點，若是中法身（含以下）幻化成“圖畫書中的菩薩形象”時，Ta不可自稱是某某菩薩，若假冒Ta人會違反天條呢？

[青陽德豐]

1. 有形像，包括臉孔、衣著等——是人形身。

2. 答案見1.

3. 主要是要「依法不依人」。 所以形像不是那麽重要。 而且法身具有神通，尤其納身，本來就可以變化成不同的形像。

4. 很難說。 看修為及緣份等等因素。

5. 當然不可隨意「冒充別人」，甚至還因此達到某種不當的目的。 無論人間或法界的律法都不會允許。

 

 

[還君明珠]

7 小時 以前, 青陽德豐 said:

1. 有形像，包括臉孔、衣著等——是人形身。

2. 答案見1.

3. 主要是要「依法不依人」。 所以形像不是那麽重要。 而且法身具有神通，尤其納身，本來就可以變化成不同的形像。

4. 很難說。 看修為及緣份等等因素。

5. 當然不可隨意「冒充別人」，甚至還因此達到某種不當的目的。 無論人間或法界的律法都不會允許。

 

 

謝謝大師兄的回覆。晚輩在此謝過。

順帶分享在下的一則經驗談，關於為何我會有上述“第5點”的疑慮。

今年1月的時候，我曾經被一個不明法身附體，我以為Ta是師父，於是讓Ta待在我身上待了2天，第三天我才警覺Ta離開之後一併將我的內靈炁全吸光。

這個寶貴的附體經驗告訴了我：默認不代表否認、也不代表承認；「默認」是一個灰色地帶。

那晚，當Ta第一次附到我身上時，我曾經問過Ta：「你是不是師父？」，Ta並沒有回答我這個問題。而當時我疏忽了，便將Ta當成師父，Ta要我去跟某些人道歉，我去做了。Ta還教了我一些吃飯的功夫（與我現在的職業有關的），我學起來了也一直用到現在；除了這兩個好的建議之外，可幸的是Ta在這短短2天內（在我醒著的時候）拼命的灌輸了我大量跟法家理念顛倒以及違反因果的法理，使得我有警覺才因此沒有被Ta奪舍成功。

晚輩想以這個經驗跟諸位大德分享，修道者千萬別急功近利。

教典《禪修密中秘》第73頁［十、神通顯化者眾］單元也提到：「修煉青陽禪法的人，神通顯化者非常多」。

但這段話不代表我們一定要追隨神通、崇拜神通、或是期待自己練到了哪天突然就發生什麼光怪陸離的事情等。

我相信包括我以內，任何人都有想過自己能獲得別人沒有的超能力，或者是把握能獲得超凡能力、特殊能力的機會。於是嘗試去通靈、用各種方法接觸靈體。然而這種做法的風險也比我們想像中的都要更危險。

法父在教典1第18頁.夢中人中也提醒過我們的靈魂在入胎之後，原魂是沉睡的狀態。而透過修煉青陽禪法能讓我們的原魂記憶慢慢的覺醒，用以提高我們色身悟道與修道的智慧。畢竟我們都還是凡人，無法完全知曉生前與無始劫以來的記憶，若是在信念飄移又抱持著崇拜神通想法而嘗試通靈，很容易就被其他的法身給迷惑了。

以下引用一段協會裡的一位前輩私下給我的一段警語，在此分享給諸位大德，如下：

〝附體真的很恐佈，不同程度的控制色身和其思想，吸取色身的能量-精氣神。令人病、癡呆、發瘋。外人一看就知，唯獨被附身者懵然不知，可能還感覺良好，就算感覺不好也認為正常。附身說的，加諸身上都是好的。這就是本末倒置的現象。

附體絕少的會是高法身，高法身為何要做附體？祗有低法身或想取便宜的鬼怪才會做。想接通高法身和高法身直接溝通，自己是否有這德行？總統為何要來和我這平凡的人直接溝通，沒有需要呀。

人要有自知之明，踏實些做人會好些。
還有一點「清醒」可以講話論見，就還有一線生機。若是附身奪舍，人就死了！〞

回到本文重點

若是有諸位大德與新進同修在修練禪法時發覺有不明法身侵入你的腦袋時，

請切記要問清楚對方的名字，就如大師兄所言「在法界冒充別人是重罪!」

若對方報上大名之後也要再三弄清楚這位法身是否為『法界認證過並且擁有的合格果位』的法身，

莫勿因為有附體現象後就輕信、鬆懈

不過最重要的還是那一句話

千萬不要隨便輕易的以各種方式嘗試通靈!

謝謝諸位大德的賞閱

本還久違的上色回覆風格回來了｡:.ﾟヽ(*´∀`)ﾉﾟ.:｡

Edited 9月 18, 2020 by 還君明珠
修改錯字

[青陽德豐]

說得對！

很好的例子！

「若是有諸位大德與新進同修在修練禪法時發覺有不明法身侵入你的腦袋時，請切記要問清楚對方的名字，就如大師兄所言『在法界冒充別人是重罪!』」

* 原則上，就是別同意被附體。

來附體者當然會吹噓自己的果位，但一般人如何分辨？ 教典上說：在沒有取得擁有身體的靈魂許可情況下，任何「附體」都是違犯《天條》的。只要「報案」，就會有「執法者」前來拘捕強行「附體」者。 但若是被附體者自己都同意，就不好說了。

總之，附體不是自己的神通，附體走了，「神通」就走了。

「若對方報上大名之後也要再三弄清楚這位法身是否為『法界認證過並且擁有的合格果位』的法身」

* 這事其實很難進行。 若自己不能與高層次法身溝通，如何能確切證明？ 若是已能與高層次法身溝通，就更不需要接受附體了。

 

 

 

Edited 9月 20, 2020 by 青陽德豐

[還君明珠]

18 小時 以前, 青陽德豐 said:

* 這事其實很難進行。 若自己不能與高層次法身溝通，如何能確切證明？ 若是已能與高層次法身溝通，就更不需要接受附體了。

哈哈..這個嘛，晚輩是認為只要問法父就行了。

因為法父是我們入門與修道的指標，或是找民間問事的地方，請貴府的乩童幫我們查證，我想也是可行的吧？

俗話說，［道高一尺、魔高一丈］，反過來道理也是一樣的，有許多方法與工具，就看我們懂不懂得運用它了。

感恩

[青陽德豐]

這也是會給法父增加麻煩。

天下沒白吃的午餐。 法父是色身，若有人向法父問事，法父仍要詢問相關的法身。 這些法身辦事可以領功德，以延長慧命。 也就是法父要付出功德。

至於向乩童問事，這又要看附在乩童身上的生靈的層次怎樣。 一般會來附體的層次都不高，甚至可能是鬼附體。 至於 TA 講的對不對，是不是造業，那也是以後再受報。

總之不要被附體就不會給自己或他人增加事了。

 

 

 

[還君明珠]

謝謝大師兄的勸誡，您這樣講才是對的。
是我貪圖方便，什麼大小事都要勞煩師父，是晚輩的思想太不長進了。

我總是以為，法父是青陽盟主，可能與各路天仙 神仙 神靈 天界 陰間 都有交情，所以要調查法身人口也挺方便的。像是今日Ta幫了法父一點忙，讓法父欠了一點人情，就同等於佔了便宜，未來Ta若是反過來要請法父幫點忙，也是輕而易舉就能談妥的事情，這就叫做 江湖道義。看樣子法界道義似乎是銀貨兩訖，並不適用人間江湖道義的(●▼●;)

大師兄這回提到乩童，我剛好又有事情要請教，勞煩師兄指點。如下

我最近跟一位乩童得知的訊息是，舉例來說：「關聖帝君」是個“職稱”而非是一尊正神的“法號”，因此在台灣有許多廟宇裡頭都有供奉「關聖帝君」、有許多的私人宮壇裡面也有「某姓氏家關聖帝君」，就是這個原因，Ta們都是「關聖帝君」，而Ta們在法界被頒授任職「關聖帝君」之前，生前都是道行、德性、修為與古代的關雲長有十分相似的特性，因此死後隨著業力牽引進入了培養「關聖帝君的訓練班」進行培訓，也就是所謂的「仙班」。

當Ta們經由「最原始的關聖帝君」的指導與學習之後，從仙班畢業了，便可依法界機構指派到人間，任職「關聖帝君」的職位，為凡人處理各種問事，一邊累積善緣、一邊為了將來再度入世修行做準備。

所以在台灣的宮、廟、寺、觀裡的「關聖帝君」都是「關聖帝君」。也就是說這些「關聖帝君」所效法的師父，都是自於歷史中最原始最上層的那位「關雲長法身」。至於這些「關聖帝君」的層次全也都是 天神。

以上是晚輩轉述於那位乩童給我的解說。

當下我聽起來是一半信、一半不信，能否請教大師兄，指點正確的觀念。

在法界何謂官職？在世間的大小廟宇中「關聖帝君」、「福德正神」、「中壇元帥」、「玄天上帝」、「天上聖母」是從何而來的？

能坐擁其權其職的又是什麼樣法身(靈魂)？能夠有辦法自稱「這些法號」又是由誰認可的？

Were
Who
Why

Edited 9月 20, 2020 by 還君明珠
補充內容

[青陽德豐]

 

* 關雲長是生前為人處事符合忠、義、仁、正，死後正好有「神職」的空缺，而他本人也有意願，因此被封為神。 是屬於神的果位。

至於各地廟宇的關聖帝君，是 TA 的分身。 法身具有分身的能力。

 

在法界何謂官職？在世間的大小廟宇中「關聖帝君」、「福德正神」、「中壇元帥」、「玄天上帝」、「天上聖母」是從何而來的？

* 在法界所設立的機構擔任職務的「神職」，職位有大有小。 有點像人間的公務員。

例如：關聖帝君、媽祖、瑤池金母⋯等。

各種神的名稱太多了。

（另外，各機構內還有一些在神職帶領下做事的仙。 例如：在地府「業力登記院」有一批專管記錄業力的地仙。 在天界也有幫天神做事的天仙，例如：在「魔界天」、「化樂天」任職、給人製造魔考的天仙。 仙的果位評定標準見教典一。）

 

能坐擁其權其職的又是什麼樣法身(靈魂)？能夠有辦法自稱「這些法號」又是由誰認可的？

* 由「評定果位機構天」評定其法身果位，再去「用人」機構任職。

[還君明珠]

On 2020/9/21 at PM11點30分, 青陽德豐 said:

至於各地廟宇的關聖帝君，是 TA 的分身。 法身具有分身的能力。

不好意思，這麼久才來回覆師兄。前陣子有個小白對我下降頭，弄得我整天心神不寧，如今我總算把他給處理掉了。

 

師兄言下之意是，有許多廟方會在網站上聲稱本廟的主祀是從中國省的某座名山中的廟宇請回來的，多半是他們的觀念不足，因為「分身」分靈即是從本尊分靈出來的，道行與本尊相同，同屬於天神等級。

 

那麼在下又有疑慮了，關於民間問事的部分，我發覺有些問事是不用起駕（上身）的，有些則是要起駕才能問事。請問這個差別在哪？

 

另外我看過一些網路文章分享經驗的，他們說地藏王菩薩廟也有乩童也會起駕（附體），起駕後便會稱自己是地藏王菩薩，請問這是真的地藏王菩薩嗎？

 

還有，廟宇裡面祭祀濟公活佛，我記得布袋和尚好像就是濟公活佛，而濟公活佛就是彌勒菩薩的前生。台灣有個很有名的女乩童，經常上談話性節目分享通靈經驗，那這是真的濟公活佛嗎？我記得濟公是羅漢道屬於高法身，為何高法身還需要附體呢？

請勞煩師兄再次燒腦指點迷津

[青陽德豐]

師兄言下之意是，有許多廟方會在網站上聲稱本廟的主祀是從中國省的某座名山中的廟宇請回來的，多半是他們的觀念不足，因為「分身」分靈即是從本尊分靈出來的，道行與本尊相同，同屬於天神等級。

* 甚至不需要分身到廟裡進駐，法身只要用一點靈光聯通即可。

 

那麼在下又有疑慮了，關於民間問事的部分，我發覺有些問事是不用起駕（上身）的，有些則是要起駕才能問事。請問這個差別在哪？

* 看擔任中間溝通者是否有神通。 若自己沒有神通，就要以被附體方式進行問事。

 

另外我看過一些網路文章分享經驗的，他們說地藏王菩薩廟也有乩童也會起駕（附體），起駕後便會稱自己是地藏王菩薩，請問這是真的地藏王菩薩嗎？

* 高層次法身基本不附體。

 

濟公活佛就是彌勒菩薩的前生。

* 這敘述有問題。 歷史上的濟公為南宋人；彌勒菩薩很早以前就已是等覺菩薩。

 

台灣有個很有名的女乩童，經常上談話性節目分享通靈經驗，那這是真的濟公活佛嗎？ 我記得濟公是羅漢道屬於高法身，為何高法身還需要附體呢？

* 高層次法身基本不附體。 而來附體者，為讓人信服，很有可能會自抬身分。

[還君明珠]

20 小時 以前, 青陽德豐 said:

* 高層次法身基本不附體。

 

濟公活佛就是彌勒菩薩的前生。

* 這敘述有問題。 歷史上的濟公為南宋人；彌勒菩薩很早以前就已是等覺菩薩。

 

台灣有個很有名的女乩童，經常上談話性節目分享通靈經驗，那這是真的濟公活佛嗎？ 我記得濟公是羅漢道屬於高法身，為何高法身還需要附體呢？

* 高層次法身基本不附體。 而來附體者，為讓人信服，很有可能會自抬身分。

謝謝大師兄的補充描述指導。

濟公的問題我再傳視頻給您看看好了。因為我還是覺得很有可能是仙道用借名渡人的方式在傳教。而且是合法的。

再問個問題，關帝現在究竟是伽藍菩薩還是關聖帝君呢？如果是菩薩道的話，那麼起駕的關聖帝君是誰？

[青陽德豐]

關帝現在究竟是伽藍菩薩還是關聖帝君呢？如果是菩薩道的話，那麼起駕的關聖帝君是誰？

* 伽藍（僧伽藍摩）一詞來自梵語道場的音譯，後來也引用來稱呼道場的護法神。 伽藍並不是菩薩，稱呼「伽藍菩薩」是以訛傳訛。

關公現在是管理一大區域的大天神，並非某個道場的護法。

[還君明珠]

On 2020/10/6 at PM11點03分, 青陽德豐 said:

* 伽藍（僧伽藍摩）一詞來自梵語道場的音譯，後來也引用來稱呼道場的護法神。 伽藍並不是菩薩，稱呼「伽藍菩薩」是以訛傳訛。

關公現在是管理一大區域的大天神，並非某個道場的護法。

原來如此。這就跟孫行者被封為鬥戰勝佛一樣，都是瞎掰的= =

[還君明珠]

再請教師兄一個小問題：

請問現今，關公有望在青陽時期結束後升格為菩薩道嗎？

另外我有個大問題要請教，等等再開新文章作論述。煩請師兄提拔。

[青陽德豐]

要看 TA 有沒有轉世修菩薩果位，以及修得如何。

 

 

[青陽德豐]

先轉世修羅漢。

自己能脫離輪迴，才有能力渡人脫離輪迴。