人身難得

[小立]

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身? 很多佛教團體闡述修道重要性時，常常會提到這段話。不過，今天我只想分享自己對人身難得的感受。

 

很小，就聽過人身難得這四個字，但人身真得難得嗎? 先前我是沒有感覺的，畢竟從有認知，我就是人了，即便坊間有很多前世的探討，講述的前世也是人，所以好像大不了就是人死了，自然再投胎轉世為人，所以人身有難得嗎? 一直到讀了教典，看了一些論壇的文章，才逐漸有了「人身難得」的感覺。怎麼說呢?

 

教典1之卷一(四、輪迴)中說「每一個靈魂都是從很低級的生命體開始生活、學習，逐步進化，最終轉生為高級生命體，這是靈魂的進化過程。….. 靈魂提高層次，從而獲得更加完美的身體。….. 審核結束後，才能確定該靈魂接下來應該得到一個甚麼樣的身體。….. 生存在世界上的一切”色身”，都是靈魂的房子。….. 人身難得。我們應該珍惜自己所擁有的這個做人機會，並且應該保握住這個機會，讓我們的靈魂得到昇華。」。P171說「”旁生道”也擁有它們的修道法則。法則上所規定的修道原則是: 必須按照靈魂層次，”次第”向上、一步一步地往上修。最後，累積到500年以上的”道行”時，才可以向有關機構提出申請，要求轉世做人。有關機構接到申請後，將會進行考察審核，然後做出決定—退掉不夠層次的，達標的發給證書，讓他們排隊輪候轉世投胎的名額。」P172又說「”旁生”就是這樣不斷地輪迴。有的到了高層次動物，很可能在再轉世時，又做了低層次的動物。上下層次來回輪轉。」所以，人身及動物都是靈魂的住房，因此當我們把地球上的生命體全部包含進來時，七十多億的人口是色身的大宗嗎? 小小一窩螞蟻窩，可能就有上千上萬隻以上，牧場裡的蒼蠅蚊子，總是讓人有揮舞不完的感覺，這些林林總總，大大小小的生物通通放到分母的時候，以數量而言，人的比例應該就不是大數了，因此以機率而言，身而為人，確實是渺小的；雖說，靈魂層次的提昇，可以申請到較好的身體(比如人身)，但這還要看是否累積500年以上的”道行”， 500年以上的道行我要賺多久? 不知道。把它化作現世生活來看，市面上的房屋(好比色身)何其多？有二手房，新房，小套房，大別墅，坐落在車水馬龍中的或是山明水秀之地的；山明水秀、生活機能方便的房子(好比人身)，當然是首選，但其數量也稀，自己有沒有足夠的資金去購買，也是問題，好不容易，準備妥當了，發現登記購買的人大排長龍，輪不輪的到自己實在也沒有保握，如果買不到，就露宿街頭了嗎? 不可能也不願意呀，只能退而求其次，找次等或者次次等的房子囉。這麼說來，今生能身而為人，是多麼殊勝的一件事。

 

而當擁有”難得”的物品時會怎麼對待? 設想自己擁有一個曠世古董，基本上應該會想盡辦法保護它，也希望古董可以增值，所以會把它放在合適的溫度濕度的環境，小心翼翼不破壞它，努力維持現有狀況，行有餘力，可能增加大家對古董的認識與喜好，擴大需求，提高古董價值。那再回頭來看看我怎樣對待這個難得的人身。首先，是否給自己安置在適當的環境? 例如，最近的COVID-19疫情全球席捲，有減少自己曝露在危險的區域嗎? 平常走路時是否一直當低頭族，無視過往的車潮? 日常生活中，是否適時運動，注意營養，維護好自己的健康? 並且，孝順父母，友愛兄弟，注意自己的言談舉止，行善積德，積累這個色身的文化素養，努力修行，讓它增值呢? 想想，自己並沒有盡一切努力，好好保握此身為人；因為年輕時候，雖然沒有揮霍青春，但也不認為修身養性是迫切需要做的事情；現在有點年紀了，但很多事情有了既定的模式，對於改變，對於學習新事物，也會懶怠或害怕，我並沒有努力去增值自己。只是進了青陽大門，在法父與諸位師兄師姐的引導下，有很微幅的調整，不過歲月有限，應該是要加大步伐前進才是。而現在，再看身邊的長者，固守成規，認為自己一隻腳已經踏進棺材，學習青陽或者一堆有的沒有的，又有甚麼用時，一來為他們著急，一來借鏡警惕自己。

 

而這麼難得的人身，也難怪德豐師兄要說「肉體是法界的資源，並不是完全歸自己，更不是自己能夠說了算。所以說，自殺也是一種殺生的行為。」(參照法雲論壇/論法理/有些「大師」的肉體雖活著，但靈魂已在地獄受刑….)就像持有曠世古董之文化遺產，怎可任意拋棄? 那已經不是自己要不要擁有要不要增值的問題了，而是有一份責任與義務。

 

當然，人身是報身，是來承受苦樂報應的，因此對於身為人之殊勝，或許有人會不以為然。但也像教典1，P114所說「整個”色界”就是一個大牢籠」，好歹，我們應該是處在一個比較有辦法改善牢籠狀態，甚至跳脫牢籠的情況吧。(請參照參照法雲論壇/論法理/「意念」VS.「意念力」)

 

人身真的是難得，願自己與看此文的您，從現在起，好好保握身而為人剩餘的歲月，不要死亡來時，才亂投醫亂吃藥，害怕人身的消失。

[青阳慧添]

 

非常感谢您的精彩文章，笔者拜读后也深有感触。我懵懵懂懂活了半辈子，一直对自己身为人，不以为然，并且想当然，没觉得有什么了不起，大不了，五百年后又是一条好汉；对自己的身体也没有好好照顾。小时候家里困难，有一年中秋节，看见饭桌上放了一块很硬的北方月饼，在那个年代，是难得的美味呀！我竟然一口气都吃了，从此落下了胃病。年轻时又肆意践踏、透支身体，为了减肥还营养不良。

如今有幸得闻青阳正法，法父法母慈悲地教育，还有众位师兄师姐们的提点，才明白人身的珍贵。尤其是经历过生死的人，才更加珍惜灵魂的这个载体。否则如何“借假，修真呢“？

 

[青陽慧明]

「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身? 」我第一次看到這四句偈語，內在突然而來的情緒，難以描述；就好像很熟識，一種高興的重逢！但又像是很遙遠，不知如何走近！現在知道是靈魂的反應和提示。當然那時不知其深長意義，但感覺這對我是非常重要，我一定要去了解其意義。意念經過大腦就產生動力，想要了解其意義，就要去尋求。幸運地我接觸到青陽禪法，跟著能參讀法父的兩本教典，還有機會入門在法父的教導下修行！

修行的結果是建立正知見基礎之上。意念偏了，意念力多強也不到目標，因為思路錯了，去到的地方不一樣。正如現在疫情，以個人權利思想去演譯社交隔離，和在個人應有責任去減低病毒傳播，就產生兩種完全不同的行為。

我們每一個人來到這世上都是由無知開始，經親友、環境、社會的教育和薰陶，有了意識和習慣。在大氣侯、大眾影響之下，我們對待自己的色身無論是思想上、行動中都是背道而行。這就是「無明」。  ［走出現代佛教誤區］ p146-7 ＂因為＂看不透＂人生、＂看不透＂世界、＂看不透＂這個我，所以稱為＂不透明＂的＂認知＂。例如：有一潭水，由於混濁而不能見底，在沒有深入瞭解的情況下，不知水有多深、水中有何物。因此站在水潭邊上的諸位觀察者，會產生不同的看法。這些現象綜合起來，就是＂無明＂的表現。＂

色身是法界的資源，這知見提醒我們對自己色身的責任。世界風氣是專注權利和自由而忽略了責任。病毒正在威脅全球的時候，春至帶來風和日麗，不少國家的人民不耐自隔離，連羣結隊的在沙灘上享受陽光。 見一些報道圖片，人羣密麻地躺在沙灘上，父母帶著嬰孩，小童群結嬉戲。 享受比生命更重要、病毒不侵我的思維，是否有點顛倒夢想，不分輕重，本末倒置？

感謝小立師兄和我們分享應該如何對待難得的色身。現時大多數人其實每天都是在虐待我們寶貴的色身，因為概念不對，思維不對，養成很多壞習慣。 我個人體驗，無論我多想的去修改，但一下子壞習慣又跑出來了！要修改真的需要有很大的意念力！

生命珍貴且短暫，現在回頭一看就知道浪費了很多時光。不把握今生此刻，更待何時？！加大步伐前進！

[小立]

後記

前陣子，回家探望長者時，也跟長者分享此文的心得。長者的回應，倒是讓我突然體會"深悟"的重要，在此與各位分享。(雖然有點小題大作，但這畢竟是我的成長， )

 

一開始，長者跟我以前一樣，告訴我，「人身難得」這句話很早以前就聽過，也看過書上寫囉。是的，看過聽過，表示這不是一個新的資訊，但是，您認不認同贊不贊成，是另外一件事。突然之間，我忽然明白了深悟的重要性。我相信看過法父教典或論壇討論的，一定對〃深悟、苦修、巧練〃並不陌生，然而何謂深悟？為什麼要深悟？我看過聽過，明白書本文字上的意思，甚至可以旁徵博引，這樣是悟嗎? 是深悟嗎? 我覺得這樣只能確定是知識豐富，不一定是悟，當然更別談深悟。悟應該是要對書上所言，感同身受，或者明白這些對自己生活會產生怎樣的影響，自己應該做怎樣的調整，而不單純是書上的名詞解釋而已。好比，我們都知道運動對身體健康有幫助，但每天還是抽不出時間來運動，而且沒有運動，對健康狀況也沒有甚麼負面感覺，那運動對健康有幫助，充實量只是個知識；但是哪天，在朋友的邀約下，連續跑步個數十天，突然發現自己體力變好了，不再動不動就氣喘吁吁，這時，似乎”領悟”出運動真的對自己有實質的幫助；更甚者，自己突然得了重症之病，醫生說，除了醫藥，必須佐以運動，才能讓病情獲得某程度的控制，試問，想活命的人，這時抽不抽得出時間? 如果一不運動，病情馬上惡化，那還敢不敢不運動? 所以即便同樣都明白運動的重要性，但體會的程度不同，連帶地行為反應也會有強烈不同，這應該就是知識-->悟-->深悟的差別吧? 要深悟，才能產生堅強與持久的行動力，這對於不渲染神通力，強調修德的青陽禪法而言，就份外重要了。 再回頭想想，先前自己雖然也跟著書本講深悟深悟，但過往的我，其實在很大的一部分，只是在汲取資訊，增加知識，實在談不上領悟呀!! (不過，知識是根基，是孕育成長的養分之一，並非一無可取)。下次讀教典時，一定要用不同的心態去讀，相信應該會更有所得!!