2020新年寄語——成功的行者始於了解自己

[釋迦青陽]

古語云：知己知彼，百戰百勝。

例如：有一個遊戲，最終的勝利者，必須進入到一個房子裡面。然而這個房門，只有1.2米高，參賽者的身高都在1.5米以上。因此所有參賽者要想取得最後勝利，就必須彎腰、低頭通過這個“矮門”。如果只想昂首挺胸，最終會撞得頭破血流，也許還會造成更大傷害，甚至喪命。這就是“通過矮門，不得不低頭”的道理，不低頭就無法取得成功；不低頭就不能取得勝利。能使自己正確、順利、安全、快捷通過“矮門”的能力是“目測”，首先要了解自己的身高，“矮門”高度以及彎腰與低頭的程度。這就是“知己知彼”，但重點是——“知己”在先。

作為一個真正想修行的人，一定要先學會了解自己，當“矮門”出現在眼前的時候，千萬不要想“如何除掉這個矮門”，這樣是犯規的，最終不會得勝利。除非我們不玩了，這個“矮門”也就與我們沒有任何關係了。如果想繼續玩，就要按照規矩辦，彎腰、低頭、安全、快捷、順利通關，從而獲取滿分，取得最終勝利。

古人又云：人貴有自知之明。

我們多數人不了解自己。而一個人，能夠充分了解自己，則是很重要的修養。

我們長了向外看的眼睛，一直都在觀察自身之外的人事物，不斷地對別人做出好與惡的評價，但卻很少能正確評價自己。

有句古話說：烏鴉站在了黑豬身上，只看到豬黑，看不到自己黑。

現在有鏡子，我們可以通過鏡子看到我們自己的外表，但我們無法通過鏡子，看到我們的體內器官。所以為了觀看到我們的體內器官，世上研究與製造出了各種科學儀器。

這些科學儀器只能看懂肉體，而無法看到人們的心理，窺探人們的心理行為，被稱為心理學。

儀器是在研究他人，心理學也是在研究他人，能把自己研究明白的不多。

我們為了未來的成功，必須要知道自己是“半斤”還是“八兩”。雖然一個“半斤”與一個“八兩”，有時形容差不多，沒有什麼分別。但對於一個行者來說，就相差很遠了。一個念頭制動的一個行為，很可能讓我們升入天堂、也可能讓我們墮入地獄。

每個宗教的祖師，都重視內觀。

道教的內觀，就是了解自己身心的主要方法。

中醫的經絡，就是通過內視自身而總結出來的寶貴遺產，編寫《本草綱目》的李時珍，就具有“內視”功能，這是一種神通。

佛教行菩薩道者，要擁有“五明”，五明其中有一明，叫做“內明”。這個內明，就是要廣泛地了解自己的一切。

一個在凡世間行道的菩薩，在行道之前，首先就是要很好地了解自己，了解自己的身體情況。如果能充分了解自己的身體，就能很好的保護自己的身體，這樣就可以更好地使用自己的身體，來更好地、更多地渡化眾生。

我們必須知道自己身體的長處與短處，吃什麼適合自己，什麼可以多吃，什麼必須少吃，自己的每個器官的能力，身體或某器官性質的溫、熱、寒、涼等等。

自己在渡化眾生的時候，比較順手的是什麼方法，比較不順手的是什麼方法；自己的長處是什麼，自己的弱點是什麼；自己的過去、現在與未來；自己有哪些缺點，有哪些優點，以前都犯過什麼錯誤，如何避免再犯同類的錯誤；以前都取得了什麼成績，如何才能發揚光大這些成績；自己對工巧明、聲明、外明、醫方明都達到了什麼層次，如何運用現有的能力去渡化眾生等等。如果能了解自己這些內在的東西，在渡化眾生的過程中，就可以揚長避短、取長補短，從而能更好地發揮自己。

反省是什麼，反省就是在了解自己，也就是一個了解自己的過程與方法。

儒家思想也主張了解自己，在《論語·學而》里講到，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子是儒家祖師——孔子的學生，曾子的意思是說：“我每天反省三次，反思自己今天有沒有不忠、不義、不信，傳給學生的知識是不是經過實踐的。”

現代社會物慾橫流，人心被外利牽動，失去了自我內心世界的那份純樸；可是有的現代人把純樸當成貶義詞來貶低對方，真是五濁亂世、人心不古！

青陽行者，不應該隨波逐流、荒廢人生；而應該逆境奮起、返璞歸真；最終天人合一、超凡入聖、勇登極樂！

行者登極樂，應該從了解自己開始。

一旦能了解自己，修煉就會很快取得成就，因為已經知道了如何修煉，三花聚頂、成就身外身，指日可待。這時，對於了解多維空間、了解世界、了解宇宙，就像了解自己的手掌一樣簡單：一目了然！

很多現代人心性不穩、心情浮躁、慾望強烈、利己虛榮，想要修道有成，實屬難事。然而我們不能懼怕與輕易放棄，從今天起、從我做起；收斂外觀、內視自己；每日三省吾身，充分了解自己；通過自我修煉，保持心態平衡。