娑婆世界是一大懲教所

[青陽慧明]

很多人都會問：我為什麼會來這世界？來這世間的目的是什麼？佛教解釋是因果做業，受業力的牽引而來。在受苦的過程中起懺悔心，轉變思緒行為。 基督教說世人都是罪人，要告解自己的錯，知錯而悔改。回教警惕世人不要犯罪，小罪可向他人賠償、向真主懺悔，大惡死後會被審判入地獄。主流宗教都是讓我們知道人性是自我和貪，我們很容易受引誘而作出侵犯和傷害別人的行為。我們每一刻都在做業，祇是輕重而己。

未來佛宗教教典「走出現代佛教誤區」p128 有這一段：＂你說什麼是佛法，什麼不是佛法？我說都是佛法。修的人在修；不修的人也是在修。有的人在向上修；有的人在向下修。有的人不上不下、向平修。同樣也是在修。這些都是一個生靈向佛道靠近的歷程；這個歷程很漫長，也許是無量劫才能走完。＂ 這個「修」就是人來這世界認知什麼是錯、悔改而修心。遇到苦惱困難，我們考察苦從何而來而積極的去尋求出路，這個就是「苦、集、滅、道」，修八正道，修出世間法。

娑婆世界就是監獄、輪迴的囚籠。文明國家都重視監獄法，其中包括立法依據、管理體制、行刑監督，還有指導思想。目的是要人民知法守法，從而達到國定民安。英國皇家監獄對人民的責任是以人道方式看管收押的人，幫助他們在羈管環境中和䆁放後的環境裡都能守法和建立良好生活行為，有用於社會。香港政府將昔日的「監獄署」改名為「懲教署」，目的是強調「懲教並重」的雙重使命：建立穩妥、安全、合適和健康的羈管環境，同時教育囚犯離開監獄之後做一個遵守法侓的好公民。 中國監獄法在改做思想的範疇內，清楚列出服刑人員有四項義務：1嚴格遵守法律、法規和注意紀律的義務  2)服從管理的義務  3)接受教育義務  4)參加勞動的義務。 囚犯的內在動機和意願，是直接影響這些更生計劃的成效。囚犯必須要有堅定的意志，才能脫離重犯這個惡性循環。

世間有監獄法懲教署；法界也當然有，恰當地去為教導眾生的需要而配合。菩薩就是慈悲的懲教官。豬八戒因為在天上犯法而被革除天蓬元師的職位、貶下凡間。西遊記就有精彩的描寫豬八戒因各種的貪欲而引來的苦難。在唐僧的教導之下和同門的指正和鼓勵之中，豬八戒一點一點的把妄心馴服，戒除惡習。 豬悟能就是一個靈魂墮落而能回上的例子。靈魂在天上犯戒，被貶入陰陽間的人道、畜生道。在陰陽間犯錯，入人間的監獄，業若未能全消，死後還要入陰間地獄。地獄刑罰百千萬種，都是針對眾生的劣性，以其人之道 還治其人之身，要受刑者感受曾諸加於他人的痛苦。地獄有非常好的教育部門，「青陽教化院」是地藏菩薩在陰間辦公及教化陰間眾生的場所。可參閱「走出現代佛教誤區」p191。

我們都是因為業、隨業而來到這個世界監獄，所以會面對和身受很多痛苦。但在這過程中，可以學習怎樣面對和如何脫離這個囚籠。上天設這懲教制度目的就是希望眾生不再入監，永遠的離開這囚籠。

近日法父釋迦青陽的文章「魔是誰、誰是磨」說時間是一盤磨。我們一出生在這娑婆世界就在這盤磨的旋轉下，一切肉體都會被磨成糞土、化為烏有，一代一代循環。 磨盤在無休止地研磨我們的肉體，直至粉碎，然後再重來。沒法離開這樣的盤磨，當然是困在監獄受磨！這令我想起屈原的  《離騷》其中兩句：＂雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。＂ 即使被粉身碎骨，志向也不會改變，不受打擊而引起恐懼而氣餒；可能就是要這樣的決心和心態，如鳯凰從灰堆升起，才能脫離這盤磨的監獄！