輪迴與無我 之2

[請君入甕]

本甕在上文提到

由於世事無常的關係，現在的我並不能持續的存在著。在經歷過生老病死之後，現在的我們會成為過去，當靈魂離開殘敗的身體之後再進入輪迴轉世，成為下一個『我』，於是我將再有了另一個名字，代表著我（自己）的姓名....

只要是我們還沒有尋覓到正法*（正法：能夠跳脫三界、解除輪迴、了脫生死的方法）時，我們都是身處在『無我』的境界中

依序補充

然而本門的青陽禪法是現代這個世上可以解除輪迴、或者是暫時解除輪迴的方法之一，當然也有其他道法家也有暫時解除輪迴辦法，只是難以尋覓，因為在師者傳授一部有功用的禪法時需要品德、修為與緣分等等總總的條件，才有辦法求得五氣朝元。

青陽禪法是一套修煉凡命與慧命的雙修禪（簡稱命慧雙修禪），此外還有靈炁禪等等的殊勝功效。（本篇所使用的『氣』與『炁』兩字的意思相同，是外靈炁的共稱）。

青陽禪法是先佛（世尊 釋迦牟尼佛）親傳 釋迦青陽 的禪法。

讀到這裡，想必讀者會有一個想法：

「這個請君入甕這擺明了就是要我們著釋迦青陽的道、學釋迦青陽的法、拜釋迦青陽為師、供釋迦青陽為尊，等到深入得差不多了，他們就會開始跟你收錢、收供養金、騙我們的血汗錢來供養一個憑空出世、來路不明的假和尚。這種行銷手法我見慣了，我才不吃你這套！」

如果你當下有產生這個想法，讓本甕來為各位解惑解惑。

第一

青陽禪法，原本不叫『青陽禪法』，它是一部從法界傳承下來的無名禪法。因為方便大家流傳與認識，因此給它冠上一個目前傳接人的法號「青陽」，才叫做『青陽禪法』或者是『青陽禪』。

釋迦青陽先生，目前出版了兩部典籍［走出現代佛教誤區］以及［禪修秘中密］。

［走出現代佛教誤區］一書中，教大眾們認識正確的法界（靈界）觀、輪迴觀、宗教觀、以及總總正確的法界體系總體觀。帶我們了解何謂輪迴、何謂靈魂、何謂凡聖、何謂神鬼、何謂自然法則、何謂佛道等等，眾多合理又符合因果的知見、總總的精妙細微整體的三界觀點，都是我們在平常時不易向任何人獲得的珍貴訊息。

如今的各宗教法師，不是一知半解就是不知不解。更誇張的是有人甚至答非所問，把我們原本想知道的問題搞得更加複雜，故弄玄虛的自以為是，把佛法弄得玄虛無解..

第二

釋迦青陽先生傳法的初發點很單純，只想盡可能的言簡義絯，用一本書的範圍為大眾解釋各種疑惑。若讀完書籍後尚有疑問，也可以用電子郵件向作者單獨交流。釋迦青陽先生的電子信箱是公開的，就公開在未來佛宗教官網的［聯系我們］上頭。

師者，傳道解惑也。求知好學的心態是好的。儘管是何種心態，只要是一個正確的問題，釋迦青陽先生一定會給予直接且正向的答案。

釋迦青陽先生只是個佛法的代言人，並不一定強迫民意要入他的道、學習他的法。

第三

『佛法』是世尊 釋迦牟尼成佛之後留給後世人，讓後世人能夠依循法理、成道解脫、大徹大悟的辦法。釋迦青陽先生只是個代理人，佛陀是隱身的，佛陀的法身是由靈光組成的，不允許現世的納身。釋迦青陽是現身的，如今也以色身存活在世上的血肉之軀，釋迦青陽先生是代替佛陀傳達正確的成佛法門，並非「佛法」傳到釋迦青陽手裡，就不是佛法而是「青陽佛法」，沒有那回事！佛法就是佛法，這世界上只有一個佛教，那就是世尊 釋迦牟尼留給後人的佛教。

讀了釋迦青陽先生的書籍，有興趣或是想瞭解更多細節的大眾，也並不強調一定要拜師才可以獲得更多訊息。

上面提到，釋迦青陽先生只是代理人，代替無法說法無法現身的佛陀為大眾授道、解惑，佛陀要讓大眾知道的事情，釋迦青陽先生就會想盡一切辦法讓大眾清楚，因為釋迦青陽不是佛，不能替佛教作主，也不能幫佛陀作主，擅自決定該傳誰或是不傳給誰。

佛陀對眾生是平等的，因此釋迦青陽也必須承載先佛義務，對於有心求知眾生同樣是平等的。

第四

雖然本甕也不曾見過釋迦青陽先生，小甕這一生甚至還不曾出國過，坐飛機的次數用一支手就能數得出來。

說說本甕的經驗。前幾年小甕我在與釋迦青陽先生交信的過程中，雖然沒有面對面說談，但是青陽先生給我的感覺是純樸、直率、有話直說、偶爾學網路用語的長輩，但是他從來不開玩笑，也不會講不正經的東西，反倒是我比較不正經。

當我詢問先生的「道行多高」、「層次到哪個階段」、「會運用哪些超能力（神通法術）」的時候，生先總是回答：「我不會」或是「我只是個凡夫」，從不會吹噓自己擁有什麼神通法力，或是統馭萬仙、法力高強等等。雖然我到現在還是很在意，也常常試探先生，但先生從來沒有曝露出他擁有何種超自然能力的事情，這是讓唯一讓我遺憾的事情，

本甕有一位好友，他問過我：「如果這世上有個能力跟佛陀很接近的人，哪那他為何不公開於世，展現真正的神通法術再PO的網路上成為網紅，這樣很快就會擁戴信徒，不僅荷包供養金滿滿、功德也無量，很快就能達成普渡眾生的誓願？」

這個問題，我原封不動的丟去給先生，「為何先生不這麼做？」

先生回答「如果用神通法力為噱頭來引渡眾生，那麼大眾就只是為了神通而來學習佛法，而不是真正想要了脫生死、解除輪迴、大徹大悟才來修行。這麼做就跟佛陀當初到世上創立佛教的宗旨本末倒置了。」

本甕再補充下列幾點：

謙虛也是德，高調的人必定無德，越高調的人德就越少，無德就無福、無福就會多災多難，因此做人要平穩和順，最基本的做法就是，樂天知命、敬道守道修道、才可以永保安康，純樸自在。

我想這就是先生的堅持。

高處不勝寒，修道人要低調，修道越深的人就越要隱藏身份，安分守己。站得越高越容易中槍、被抨擊、成標靶、或者被眾人放大檢視等等。因為出名是有代價的，如果為了名利權力就玩弄神通，自我膨脹，把佛法講得高深莫測，意圖使人繳納供養金才可以得到更進一步法理的話，那就是自私的作為。把佛法當成斂財工具，把佛教當成營業行號，一旦有這種取向就不是真的想要繼承佛陀、代理佛陀傳佛法的人。

第五

釋迦青陽先生雖然沒有明講、但也沒有明示必須要什麼入門資格、繳納什麼供養金才可以入門學習。［走出現代佛教誤區］的尾頁只有提到免費加入會員，而不是付費加入會員。

為人處事，只要有基本的禮貌與尊重包容就行了。關於這點本甕身為一個年輕小伙子也還在學習當中。徵詢解答並不可恥，向師輩請教也不可恥，只要是有心求知進學，都能夠漸漸的增長知見，覓得正法，徹悟佛陀真正想傳遞給世人的事情。慎重擇師、慎選法門也是我們在求道的過程中一個十分重要的環節。

_ _ _ _ _ _ 待續